Seorang wanita muda dikeluarkan dari universitas karena berhubungan seks dengan orang asing. Seorang pria dipenjara karena memperkosa kekasihnya setelah membayar mahar. Dan sebuah permainan video yang memperlihatkan wanita sebagai pencari suami kaya.
Ini adalah beberapa kasus yang memicu perdebatan sengit, dan kemarahan, di media sosial Tiongkok dalam beberapa bulan terakhir mengenai seksisme, misogini danjenis kelaminstereotip.
Diskusi dimulai pada April ketika sebuah pengadilan di Datong, provinsi Shanxi mempertahankan putusan bersalah dan hukuman penjara tiga tahun terhadap seorang pria yang telah memperkosa kekasihnya sehari setelah mereka bertunangan.
Apakah Anda memiliki pertanyaan tentang topik dan tren terbesar dari seluruh dunia? Dapatkan jawabannya denganPengetahuan SCMP, platform kami yang baru berisi konten terpilih dengan penjelasan, FAQ, analisis, dan infografis yang disajikan oleh tim kami yang memenangkan penghargaan.
Perkara ini berpusat pada apakah mahar yang dia bayarkan sebesar 100.000 yuan (13.900 dolar AS) dan cincin emas dianggap sebagai persetujuan pernikahan serta kesepakatan diam-diam untuk hubungan seks.
Pada Juni, muncul kemarahan terkait stereotip dan seksisme setelah sebuah permainan online Tiongkok yang awalnya disebutBalas Dendam terhadap Pencuri Emastembus ke puncak platform permainan pada hari pertama.
Pemain permainan tersebut adalah karakter laki-laki yang dikejar oleh wanita manipulatif yang hanya menginginkan satu hal: uang mereka. Kekambuhan ini memicu pencipta permainan untuk mengganti nama menjadiSimulator Anti-Pemalsuan Emosionalhari setelah rilisnya.
Ini tidak berakhir di sana. Pada bulan yang sama, media melaporkan bahwa seorang pria berusia 38 tahun yang suka berpakaian seperti perempuan telah menarik ratusan pemuda untuk berhubungan seks, yang kemudian difilminya secara rahasia sebelum menjual videonya secara online.
Beberapa hari kemudian, seorang mahasiswa Tiongkok berusia 21 tahun dikeluarkan dari sebuah universitas di Dalian, Provinsi Liaoning, karena melakukan hubungan seks satu malam dengan seorang pemain game asal Ukraina yang menghadiri acara di Shanghai.
Pria itu memposting foto dan video intim seorang siswi, salah satu penggemarnya, di media sosial, menyebutnya "mudah".
Dalam kasus penampilan pria berpakaian wanita, diskusi awalnya fokus pada detail yang menggembirakan dari video tersebut. Namun hal itu bergeser menjadi debat tentang mengapa para pria yang terlibat, termasuk penampilan pria berpakaian wanita, memiliki identitasnya dilindungi oleh otoritas, sementara mahasiswa, seorang wanita, dihina secara publik oleh universitas.
Menurut para ahli, diskusi yang intensif mengenai seksisme dan misogini yang dipicu oleh kasus-kasus ini merupakan bagian dari fenomena yang lebih luas bernama "antagonisme gender" yang muncul di Tiongkok dalam beberapa tahun terakhir. Efek kamar ekosistem di media sosial hanya memperparah ketegangan ini.
Mereka mengatakan frustrasi telah meningkat seiring dengan perubahan sosial dan ekonomi di Tiongkok. Konsep tradisional tentang peran laki-laki dan perempuan sedang dipertanyakan, ada tekanan keuangan yang lebih besar, dan paraketidakseimbangan gendertelah membuat lebih sulit untuk menemukan pasangan.
Mi Huibo, seorang konselor pernikahan dan hubungan yang bekerja di beberapa kota di Tiongkok daratan, mengatakan ada perubahan sosial besar yang terjadi.
"Status sosial perempuan meningkat karena tingkat pendidikan dan penghasilan, serta mereka menjadi lebih mandiri," kata Mi, yang juga telah memberi nasihat kepada pemerintah mengenai pedoman konseling pernikahan.
"Mindset pria tradisional telah dipertanyakan," tambahnya.
Mi mengatakan generasi wanita Tiongkok saat ini mungkin mencari pasangan dengan keamanan finansial, tetapi mereka juga ingin berada dalam hubungan dengan seseorang yang memiliki pandangan dunia yang sama dan memiliki nilai-nilai yang sama.
Harapan-harapan tersebut, bersama dengan ketimpangan gender yang parah, membuatnya jauh lebih sulit untuk menemukan pasangan.
15 tahun yang lalu, mencari pasangan tidak terlalu sulit," kata Mi. "Tetapi sekarang menjadi jauh lebih sulit.
Ketidakseimbangan gender adalah akibat dari kebijakan satu anak yang diperkenalkan pada tahun 1979 dan berakhir pada tahun 2015.
Selama beberapa dekade, preferensi budaya terhadap putra menyebabkan ketidakseimbangan rasio kelamin pada saat lahir di Tiongkok. Terdapat 17,5 juta lebih banyak pria daripada wanita berusia antara 20 hingga 40 tahun berdasarkan sensus terakhir pada tahun 2020.
Yuan Shiyu, seorang peneliti di Institute Global untuk Kepemimpinan Perempuan di King's College London, mengatakan perempuan muda di Tiongkok merasa frustrasi secara khusus karena mereka masih mengalami diskriminasi di pasar kerja meskipun memiliki tingkat pendidikan yang tinggi.
Dia mengatakan banyak pria masih menginginkan istri yang dapat memainkan peran tradisional dalam mendidik keluarga.
"Diskriminasi terhadap perempuan masih sangat umum - wawancara kerja bisa mencakup pertanyaan tentang pernikahan atau apakah Anda merencanakan untuk memiliki anak, dan beberapa iklan pekerjaan secara harfiah menyatakan bahwa mereka lebih suka laki-laki, bahkan dalam posisi di sektor publik," kata Yuan.
Di sisi lain, bagi laki-laki, biaya perumahan dan pengasuhan anak terus meningkat, dan mereka mungkin sekarang bahkan berharap calon istri mereka menjadi penyayang, mendukung, dan melakukan semua pekerjaan rumah tangga sehingga mereka dapat lebih baik memenuhi peran sebagai pencari nafkah dalam konteks ini.
Kecemasan akut
Thomas Whyke, seorang dosen muda yang spesialisasinya adalah gender dan media di Universitas Nottingham Ningbo Tiongkok, mengulangi pendapat tersebut.
Ia berkata, perubahan sosial dan ekonomi yang cepat di Tiongkok telah menciptakan kecemasan mendalam tentang keistimewaan dan peran gender tradisional.
Tensi gender ini tidak unik di Tiongkok. Survei yang dilakukan awal tahun ini oleh King's College London di 30 negara - tidak termasuk Tiongkok - menemukan bahwa kesenjangan gender lebih tajam di kalangan Gen Z dibandingkan generasi sebelumnya.
Heejung Chung, yang memimpin studi tersebut dan merupakan profesor serta direktur King's Global Institute for Women's Leadership, mengatakan perbedaan gender telah melebar di kalangan Gen Z karena mereka tumbuh di masa ketika feminis terus mendorong lebih banyak kesetaraan dan perempuan semakin terdidik, dengan lebih banyak yang melanjutkan pendidikan ke universitas.
"Jadi bagi para pemuda, tampaknya wanita lebih baik, namun mereka diberitahu bahwa wanita berada dalam posisi yang lebih lemah dan kita perlu melakukan lebih banyak untuk wanita," kata Chung.
Jenis perasaan ini dimonetisasi atau digunakan oleh politisi untuk mendapatkan suara. Pemuda [laki-laki dan perempuan] saat ini berada dalam posisi yang lebih buruk dibandingkan generasi sebelumnya, dan ada banyak ketidakpuasan.
Chung mengatakan antagonisme gender terutama serius di Korea Selatan karena ide-ide yang sudah melembaga tentang gender.
Wanita [di Korea Selatan] marah terhadap masyarakat saat ini," katanya. "Pemuda juga marah karena mereka merasa wanita menyalahkan pria atas segalanya, tetapi juga bahwa pria berada dalam posisi yang jauh lebih buruk dibandingkan ayah dan kakek mereka, dan banyak politisi serta pengaruh media sosial telah membuat mereka percaya bahwa ini karena wanita telah mendapatkan banyak hal - mungkin terlalu banyak.
Di Tiongkok, pemerintah telah menargetkanfeminisaktivis dalam dekade terakhir, khawatir akan penyusupan ideologi Barat di masyarakat Tiongkok, sebagai bagian dari penindasan yang lebih luas.
Media negara juga telah menuduhbeberapa komedian perempuandan influencer online yang memicu antagonisme gender sebagai kekhawatiran pemerintah tentang penurunan tingkat pernikahan dan kelahiran serta krisis demografis yang akan datang.
Meskipun demikian, para ahli mengatakan bahwa bangkitnya kesadaran feminis di Tiongkok terus berlangsung.
"Seiring berjalannya waktu, tampaknya perempuan menghasilkan wawasan yang semakin hidup, memperluas kritik mereka untuk mencakup berbagai macam isu sosial," kata Angela Xiao Wu, seorang profesor madya di bidang media, budaya, dan komunikasi di Universitas New York.
Sebaliknya, respons laki-laki tetap relatif stabil dan dapat diprediksi.
Para ahli mengatakan media sosial telah berperan dalam memperbesar kemarahan di kalangan pria dan wanita di Tiongkok, dengan platform mengirimkan konten kepada pengguna dan menciptakan berbagai "realitas" terkait gender.
"Baik laki-laki maupun perempuan merasa dirugikan karena mereka beroperasi dalam realitas yang dibangun secara mendasar yang berbeda, yang dipengaruhi oleh ruang lingkup suara yang spesifik pada platform," menurut Whyke.
Reaksi itu terjadi setelah seorang pemain game berusia 21 tahun di Chongqing yang dikenal sebagai Pang Mao, atau Fat Cat, mengakhiri hidupnya setelah putus cinta pada April tahun lalu.
Kakak perempuannya mengumpulkan jutaan pengikut di media sosial setelah dia mengklaim bahwa saudara laki-lakinya telah ditinggalkan setelah mentransfer 510.000 yuan kepada kekasihnya, yang kemudian doxxed.
Penyelidikan polisi menemukan bahwa pria itu bukan korban penipuan cinta, tetapi hal itu tidak banyak mengurangi diskusi online yang memperkuat stereotip bahwa banyak wanita memasuki hubungan karena keuntungan materiil - bahwa mereka adalahlaonuatau pencari suami kaya.
"Pada platform [Q&A] Zhihu yang didominasi laki-laki, pengguna memandang Fat Cat sebagai korban manipulasi, menggunakan istilah seperti 'PUA' [seniman pendekatan] dan menggambarkan wanita sebagai orang yang termotivasi secara finansial," kata Whyke.
Sementara itu, di Xiaohongshu yang berorientasi pada perempuan [juga dikenal sebagai platform media sosial RedNote], pengguna mempertahankan hak perempuan untuk kompensasi keuangan dalam hubungan sambil menggambarkan pria seperti Fat Cat sebagai yang terlibat secara emosional.
Whyke mengatakan influencer media sosial telah berperan dalam mengubah tragedi pribadi menjadi forum untuk mendiskusikan isu-isu terkait gender.
"Di insiden Fat Cat, bunuh dirinya setelah mentransfer 510.000 yuan kepada kekasihnya menjadi fokus diskusi yang lebih luas terkait gender," katanya.
Narrasi yang dipolarisasi menjadi "kerangka untuk memahami hubungan" di media sosial, menurut Whyke.
Ia mengatakan kasus pemerkosaan di Datong mengikuti pola yang serupa, "di mana amplifikasi algoritmik konten yang penuh emosi menciptakan diskusi yang terpusat yang mencerminkan perspektif gender yang sudah ada".
Konfusianisme vs Feminisme
Ia mengatakan sementara antagonisme gender juga ada di negara-negara lain, terdapat banyak dan seringkali kekuatan yang bertentangan dalam permainan di Tiongkok.
"Situasi Tiongkok dikarakteristikkan oleh apa yang saya sebut 'double bind' dari dinamika komersial dan kerangka regulasi," katanya.
Ada ketegangan antara nilai-nilai Konfusianisme tradisional danPerspektif feminis, dengan beberapa orang melihatnya sebagai kerangka kerja yang bertentangan sambil secara bersamaan, ekonomi platform memperoleh keuntungan dari keterlibatan pengguna terkait topik gender.
Dia mengatakan influencer online memiliki insentif untuk menyampaikan pendapat yang kuat karena keterlibatan langsung berubah menjadi keuntungan finansial.
"Lingkungan media di Tiongkok juga berarti diskusi terkait gender dapat berkembang secara cepat melalui komunitas khusus platform tanpa keragaman suara yang mungkin ada dalam sistem media yang berbeda," tambah Whyke.
Ia mengatakan bahwa di Tiongkok juga ada penekanan pada apa yang bisa diperoleh secara finansial dan emosional dari sebuah hubungan - penilaian yang digambarkan oleh teori pertukaran sosial, yang menyatakan bahwa orang menimbang biaya dan manfaat dari interaksi.
"Di konteks Barat, fokusnya sering kali pada hak dan perwakilan, sementara diskusi tentang gender di Tiongkok sering kali berpusat pada pertimbangan ekonomi dan 'nilai emosional' yang dapat diukur dalam hubungan," kata Whyke.
Ia juga telah mengamati pertimbangan strategis dan keuangan dalam diskusi hubungan, seperti pengguna RedNote yang berbagi strategi berpacaran, seperti menerima hanya 80 persen dari uang yang ditawarkan.
Hal ini kembali ke konsep pemanen emas, sebuah fenomena yang menurut pendapat siswi berusia 22 tahun, Crystal Jin, berkaitan dengan ketidakamanan dan telah dipengaruhi oleh masyarakat Tiongkok.
Jin, yang sedang menempuh studi arsitektur di Universitas New South Wales di Sydney, telah bermain game onlineSimulator Anti-Pemalsuan Emosional.
Para pencari kekayaan bukanlah pelaku kesalahan," katanya. "Mereka mencari rasa aman dengan cara yang telah disampaikan masyarakat patriarki tradisional kepada mereka.
Mi, konselor pernikahan dan hubungan, setuju bahwa penekanan pada keuntungan finansial berasal dari ketidakamanan, terutama dalam masyarakat Tionghoa di mana orang-orang kekurangan dukungan spiritual dan emosional.
Mengapa orang-orang membicarakan apakah nama pasangan mereka harus ditambahkan ke rumah pernikahan?" katanya. "Ini adalah tanda ketidakamanan.
Pelaporan tambahan oleh Carl Zhang
Artikel Lain dari SCMP
Tiongkok mengecam proteksionisme setelah tarif baru Trump, memperingatkan bahwa hal itu akan merugikan semua pihak
Trump memerintahkan pejabat statistik tenaga kerja dipecat setelah laporan pekerjaan yang lemah
"Bagaimana kami bisa percaya kepada Anda?": Media negara Tiongkok memanggil Nvidia untuk membuktikan keamanan chip H20
Daryl Ng mengambil alih kepemimpinan di Sino Group yang bernilai 16,3 miliar dolar AS dalam peralihan kepemimpinan generasi ketiga
Artikel ini pertama kali diterbitkan di South China Morning Post (www.scmp.com), media berita utama yang meliput Tiongkok dan Asia.
Hak Cipta (c) 2025. South China Morning Post Publishers Ltd. Seluruh hak cipta dilindungi.