Di Beirut ditayangkan sebuah pertunjukan teater baru berjudul "Widad: Al-Nimla Ally Ta7fir Bi Al-7ajar" (Wedad: Semut yang Menggali Batu), disutradarai oleh Lina Abu Habib. Ceritanya mengangkat perjalanan hidup Widad Halwani, seorang pejuang yang berubah dari seorang istri yang kehilangan pasangan hidupnya menjadi suara simbolis bagi ribuan keluarga yang belum mendapatkan jawaban atas nasib orang-orang tercinta mereka. Pertunjukan ini menceritakan perjalanan tersebut dan membuka kembali masalah ini untuk ditinjau ulang. Dokumen Orang-Orang yang Menghilang Secara Paksa Filipina, yang masih belum terpecahkan secara tuntas.
Masalah di atas panggung
Tokoh utamanya adalah Widad sendiri, melalui citra realistisnya dan penampilan yang diwujudkan di atas panggung oleh aktris Christine Choueiri, yang dalam wawancara dengan DW Arabia menyatakan mengenai tanggung jawab emosional dan budaya memerankan tokoh nyata seperti Widad Halwani: "Sangat penting bagi Widad untuk dapat melihat dirinya sendiri di atas panggung, merasa bahwa inilah benar-benar gambarnya, tidak merasa ada orang yang memerankannya dengan cara yang jauh dari dirinya, tetapi justru mengenali dirinya sendiri, perasaannya, serta segala hal yang berkaitan dengannya melalui karakter ini."
Tidak mudah bagi Kristen untuk memerankan Widad, karena ia menemukan dirinya dalam posisi Widad yang meragukan kekuatannya untuk menjalani pengalaman pahit serupa. "Sulit bagi saya untuk memisahkan diri dari peran ini. Aku terus-menerus merasa seperti tenggelam. Kehidupan yang dijalani Widad, bagiku, berada di luar kemampuan manusia mana pun. Aku tidak bisa benar-benar memahami bagaimana dia mampu bertahan dan terus hidup selama bertahun-tahun tanpa hancur. Apa yang dialami sama sekali tidak mudah, dan semakin aku mendalami peran ini, aku terus bertanya dalam hati: 'Seandainya aku berada di tempatnya, apakah aku akan mampu bersabar?'"

Di pihak lain, Widad Halwani mengatakan kepada DW Arabia, "Melalui pertunjukan ini, untuk pertama kalinya aku menyadari betapa besar rasa sakit itu, lalu aku berkata dalam diriku sendiri: 'Widad, sayang sekali, bagaimana kamu bisa bertahan sebegitu rupa?' Aku mulai bertanya-tanya: dari mana aku mendapatkan kekuatan itu? Dan bagaimana aku bisa mengeluarkannya? Aku harus menjadi kuat di semua tempat dan pada setiap saat, meskipun merasakan kesedihan yang mendalam dan tekanan batin yang hebat, karena aku memang harus memberikan kekuatan kepada orang-orang di sekelilingku: kepada anak-anakku, kepada keluarga Adnan, suamiku yang hilang, dan kepada keluarga lainnya." Orang yang hilang ".
Setelah lebih dari empat dekade perjuangan, mengubah isu tersebut menjadi karya seni bisa membangkitkan kembali diskusi publik mengenai kasus orang-orang yang hilang secara paksa di Lebanon, dan seni dianggap sebagai alat utama untuk pendidikan politik serta perjuangan di Lebanon. Menurut Waddah, "seni memberikan bahasa baru untuk berkomunikasi dengan masyarakat, terutama generasi muda yang belum mengalami langsung masa-masa tersebut." Perang saudara, Dan dia tidak tahu apa-apa tentang masalah ini, tetapi ia tertarik pada ekspresi seni dalam berbagai bentuknya seperti teater, film, dan musik. Saya menyimpulkan bahwa membawa pengalaman pribadi ke atas panggung teater tidak merusakkan perjuangan tersebut; saya melihat betapa orang-orang bereaksi dan terkesan, sebagian menangis, sebagian lagi bertepuk tangan. Interaksi emosional yang mendalam ini membuat saya menyadari bahwa ada pesan-pesan yang butuh bertahun-tahun untuk disampaikan, mungkin bahkan beberapa dekade, padahal kita sebenarnya telah terlibat dalam perjuangan ini selama 43 tahun di atas tanah ini."
Tantangan Menulis Naskah
Wadad Halwani dikenal karena aktivitas perjuangannya, dan dia telah mengorganisir aksi-aksi protes berulang kali di Museum Beirut bersama Komite Keluarga Orang-Orang Hilang. Sang sutradara Lina Abyad melihatnya dari kejauhan, tetapi belum pernah berbicara langsung atau mengenalnya secara dekat.
Lena menjelaskan dalam pembicaraannya dengan DW Arabia, "Bagi saya, penting untuk mengangkat tiga poros utama melalui pertunjukan teater ini.
Tema pertama adalah hubungan cinta antara Widad dan Adnan. Kisah ini bukan sekadar latar belakang emosional, melainkan cinta yang tulus yang berubah menjadi kesedihan, lalu menjadi aksi dan perlawanan. Tema kedua adalah kehidupan sehari-hari Widad pada tingkat pribadi. Bagaimana ia menghadapi kehilangan tersebut dalam hubungan keluarganya: dengan anak-anaknya, dengan keluarga Adnan, dan dengan keluarganya sendiri. Bagaimana ia menjalani pertarungan ini di usia 33 tahun, tanpa pengalaman maupun gambaran sebelumnya tentang apa yang menantinya.
Adapun poros ketiga adalah hubungannya dengan negara. Bagaimana negara menangani masalah ini dengan dingin dan acuh tak acuh, bahkan dengan sikap sembrono yang sampai pada tingkat penghinaan. Bagi saya, penting agar masyarakat bisa menyadari luka ini, merasakan kemarahan, dan memahami bahwa kita hidup di sebuah negara yang gagal dan korup, sebuah negara yang mengabaikan kasus orang-orang hilang ini sebagaimana ia mengabaikan seluruh kejahatan lainnya."

Tugas Lina Abu Risha tidaklah mudah, dalam menyutradarai dan menyeimbangkan antara keaslian dokumenter dengan ekspresi artistik. Teater kreatif Dalam sebuah karya yang mengangkat tragedi kemanusiaan yang terus berlangsung, dengan skala sebesar ini, namun kekuatan karya tersebut berasal dari detail kehidupan Widad, sehingga penonton secara tulus merespons karya tersebut. Panggung seolah mengapung dalam perasaan penonton, berusaha menyentuh kerasnya kehidupan Widad.
Lena menjelaskan dalam pembicaraannya bahwa "tantangan bukan hanya terletak pada pemangkasan cerita, tetapi juga pada tanggung jawab: bagaimana saya bisa menyampaikan esensi perjuangan ini tanpa mengabaikan kompleksitasnya, tanpa membebani penonton, dan sekaligus mempertahankan kejujuran serta kedalamannya? Ini adalah ujian yang paling sulit di seluruh tahap proses karya." Ia melanjutkan, "gagasan bahwa Adnan 'hadir' dalam drama teater ini, sehingga berubah menjadi sebuah dialog antara Widad dan Adnan, muncul dari Widad sendiri."
Widadlah yang memberi inspirasi ini kepada saya ketika ia menceritakan bagaimana dirinya menghadapi masa-masa awal hilangnya suaminya setelah diculik. Ketika anak-anak tertidur, ia biasa duduk di depan foto suaminya yang hilang itu dan berbicara dengan foto tersebut. Ia menceritakan bagaimana hari-harinya berlalu, meminta nasihat darinya, kadang-kadang mencela, mengatakan betapa merindukannya dia, dan terkadang pula bertengkar dengannya... Dialog yang terus berlangsung meski dalam keterasingan, meski dalam penculikan, meski dalam keambiguan inilah yang menginspirasi saya untuk menulis dialog teater antara Adnan dan Widad.
Seni: Alat yang Efektif untuk Mengubah Kebijakan
Proyek "Wanita dalam Kepemimpinan" yang dilaksanakan oleh "Institut Arab untuk Perempuan" di Universitas Amerika Lebanon, selaras dengan riwayat Wadad Halwani. Ia dianggap sebagai contoh teladan seorang wanita, yang dengan gigih dan penuh ketekunan luar biasa, membawa sebuah perjuangan besar yang setara dengan ukuran tanah airnya.
Dalam wawancara dengan Miriam Sfeir, kepala "Institut Arab Perempuan", kepada DW Arabia, ia mengatakan, "Kami melihat Wadad tidak hanya sebagai simbol perjuangan kemanusiaan, tetapi juga sebagai tokoh feminis dan pemimpin dalam segala aspek. Ia telah menjalani pertempuran sengit menghadapi sistem politik, hukum, dan keamanan yang rumit, menolak untuk berkompromi atau mundur, serta terus berjuang dan sampai saat ini tetap menjadi suara bagi ribuan perempuan dan keluarga."
Ia melanjutkan, "Kami percaya bahwa seni memainkan peran yang sangat penting, terutama dalam isu-isu hak asasi manusia. Di institut ini, kami bekerja di persimpangan antara aktivitas HAM dan upaya akademis. Memang benar bahwa kami melakukan studi dan penelitian, dan kami telah menyelesaikan sebuah studi bersama dengan International Center for Transitional Justice (ICTJ) mengenai situasi perempuan dan anak-anak dari orang-orang yang hilang, serta berbagai kompleksitas hukum dan sosial yang mereka alami, seperti hak atas pensiun, hak asuh anak, pembuktian wali, atau bahkan kemungkinan untuk menyatakan kematian guna melanjutkan beberapa proses administratif tertentu."

Status hukum perkara
Wadad Halwani, anggota Komite Keluarga Orang Hilang, dalam wawancara dengan DW Arabia, menjelaskan, "Mengenai situasi terkini kasus ini, setelah kami berhasil memperjuangkan lahirnya UU No. 105 Tahun 2018 tentang orang-orang hilang dan diculik secara paksa yang telah kami perjuangkan selama 36 tahun, maka usia undang-undang ini akan mencapai tujuh tahun pada November mendatang."
Berdasarkan undang-undang ini, pada bulan Juli 2020—sekitar satu setengah tahun setelah pengesahannya—dikeluarkan dekret pelaksana pertama yang menetapkan pembentukan Komisi Nasional Independen untuk Orang Hilang dan Tertahan Paksa. Namun demikian, meskipun pentingnya lembaga ini, komponen dasar yang diatur dalam undang-undang agar badan tersebut dapat menjalankan tugasnya secara efektif belum diberikan.
Selain itu, Komite Orang Tua juga melakukan berbagai kegiatan, terutama pada tahun ini yang bertepatan dengan peringatan lima puluh tahun sejak meletusnya Perang Pada 13 April. Karena itu, komite memutuskan untuk memperluas kegiatannya sehingga mencakup seluruh tahun. Maka diluncurkanlah kampanye media dan iklan di media sosial dengan judul "Perang yang Kelima Puluh", serta mengundang berbagai tokoh dari latar belakang berbeda—seniman, media, profesional hukum, akademisi, menteri, anggota parlemen, hingga warga umum—untuk menulis naskah pendek dalam rangka memperingatinya. Teks-teks ini dipublikasikan setiap hari di halaman Facebook dan Instagram Komite Ahli Waris.
Wadad Halwani tidak hanya berjuang demi kepentingan pribadinya saja, tetapi juga menjadi inti dan dinamo perjuangan feminisme, hak asasi manusia, serta nasib orang-orang yang hilang di Lebanon. Ia memimpin perjuangan ini dengan suara luka dan rasa sakitnya, namun pada saat yang sama ia juga mewakili suara dan penderitaan ribuan keluarga. Sangat penting bagi masyarakat untuk menyadari kenyataan mendalam ini.
Penulis: Jad Shahrur (Disunting oleh: Adel Al-Sharout)
